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名画中的荷马史诗

史诗,是以神话传说或重大历史事件为题材的长篇叙事诗,也是各民族最早的文学形式之一。

迄今所知,世界上最早的史诗是古巴比伦的《吉尔伽美什》,规模最大的史诗是古印度的《摩珂婆罗多》,而结构最完整最严谨的当属古希腊的荷马史诗。

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阿道夫·布伽罗《荷马与向导》

相传荷马是公元前9世纪前后古希腊一位失明的游吟诗人,出生时间与出生地都不详。古希腊历史学家希罗多德认为,荷马生活在自己的时代之前最多不超过四百年,即公元前850年左右。而另一位古希腊历史学家修昔底德则认为,荷马的年代离特洛伊战争的年代不远,大约是公元前12世纪早期。至今莫衷一是。

关于荷马的出生地,也有很多说法。至少有七个地方竞相争夺荷马的“所有权”。最为接受的说法是他来自伊奥尼亚,因为他的诗中有很多伊奥尼亚的方言。
而对于荷马史诗本身,同样也是争论不休,只能留待学术界继续探讨了。通常认为,长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是荷马的代表作。这两部史诗的题材都与古希腊有名的特洛伊战争有关。

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乔万尼·提坡罗《特洛伊马进城》

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安格尔《阿伽门农的特使》

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约瑟夫·考特

《阿喀琉斯向涅斯托尔推荐》

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鲁本斯《西蒂斯从赫非斯托斯手中

收下阿喀琉斯的新盔甲》

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本杰明·韦斯特

《西蒂斯将盔甲带给阿喀琉斯》

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安托万·科佩尔《阿喀琉斯发怒》

《伊利亚特》叙述的是特洛伊战争最后几十天的故事,描写希腊联军统帅阿伽门农与大将阿喀琉斯之间的冲突。阿喀琉斯曾两次动怒,先是因阿伽门农抢走他的女奴,后又因赫克托耳杀死他的好友,由此生动地表现了阿喀琉斯的英雄气概。

这部史诗在结构上是单线索,顺序记载,又突出重点。在荷马史诗中,只要为民族而战的都属于英雄。阿喀琉斯是英雄,他的敌人赫克托耳也是英雄,因为他们都保卫了自己的民族。

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加文·汉密尔顿

《阿喀琉斯哀悼帕特洛克罗斯》

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鲁本斯《阿喀琉斯在雅典娜帮助下

杀死赫克托耳》

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弗朗兹·马茨《阿喀琉斯凯旋》

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约瑟夫·苏维《阿喀琉斯将赫克托耳尸体

拖到帕特洛克罗斯脚下》

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鲁本斯《阿喀琉斯的生活》

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鲁本斯《阿喀琉斯之死》

《奥德赛》叙述的是伊塔卡国王奥德修斯用木马计攻破特洛伊城后,因得罪了海神波塞冬,在返回家乡途中历经劫难,漂泊十年才回归故里的故事。途中,奥德修斯挫败了独眼巨人波吕斐摩斯的纠缠,破解了女巫喀耳刻的魔法,抵制了海妖们的诱惑,摆脱了海神卡吕普索的挽留,婉拒了瑙西卡公主的求婚,终于回到妻子佩涅洛佩的身边。

这部史诗采用双线索结构,以奥德修斯的流浪为主线,以其妻子佩涅洛佩的等待为辅线,两条线索最终交叉于父子相认,与儿子忒勒玛科斯一同回家报仇。而奥德修斯回家的主线又采用了倒叙手法,情节紧凑。

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佚名《波塞冬与安菲特里忒》

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佚名《奥德修斯》

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约翰·蒂施拜因《奥德修斯与佩涅洛佩》

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威尔逊《佩涅洛佩》

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雅各·乔登斯《奥德修斯

在巨人波吕斐摩斯的山洞中》

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佩莱格里诺·提巴迪

《独眼巨人波吕斐摩斯》

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休伯特·毛雷尔《喀耳刻与奥德修斯》

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约翰·沃特豪斯《喀耳刻给奥德修斯一杯魔水》

在故事内容的安排上,荷马史诗结构严谨,脉落清晰。古希腊著名哲学家亚里士多德曾盛赞荷马史诗,认为其结构上的完整性和巧妙性达到了惊人的程度。
荷马史诗是古希腊最具影响力的文学作品。它富于现实主义和浪漫主义色彩,堪称历史上最伟大的古代史诗。作为西方文学发展的源头之一,荷马史诗为后世文学艺术家的创作提供了灵感和素材。

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爱德华·法伊特《海妖们》

莱昂·贝利《奥德修斯与海妖》

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赫伯特·德雷帕《奥德修斯与海妖》

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亨利·莱曼《卡吕普索》

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科内利斯·泊兰伯夫

《卡吕普索搭救奥德修斯》

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杰拉德·雷瑞斯《赫耳墨斯要卡吕普索

放走奥德修斯》

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佚名《奥德修斯与瑙西卡》

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米歇尔·德苏布里奥

《奥德修斯与瑙西卡》

受荷马史诗影响最大的是古罗马诗人维吉尔。他的史诗《埃涅阿斯纪》模仿荷马史诗的结构,描写特洛伊英雄埃涅阿斯为重建城邦而带领民众流浪和作战的故事。

《埃涅阿斯纪》追求整体的结构效应,注重人物的心理描写,讲究诗体的音韵格律,被西欧文艺复兴时期的史诗作者们视为范本。但丁就很崇拜维吉尔,在其代表作《神曲》中曾把他当作自己游历地狱和炼狱的向导。
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